{"id":2542,"date":"2026-09-10T03:06:01","date_gmt":"2026-09-10T03:06:01","guid":{"rendered":"https:\/\/legatto.space\/?p=2542"},"modified":"2026-09-10T03:06:01","modified_gmt":"2026-09-10T03:06:01","slug":"musica-y-duelo-canciones-para-despedirnos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legatto.space\/en\/musica-y-duelo-canciones-para-despedirnos\/","title":{"rendered":"Music and grief: why we need songs to say goodbye"},"content":{"rendered":"<!-- =========================================================\n     LEGATTO SPACE \u00b7 BLOG\n     M\u00daSICA Y DUELO:\n     POR QU\u00c9 NECESITAMOS CANCIONES PARA DESPEDIRNOS\n     Beaver Builder \u00b7 HTML Module\n     ========================================================= -->\n<style>\n\/* =========================================================\n   ROOT\n   ========================================================= *\/\n.legatto-duelo{\n    --black:#141414;\n    --dark:#212121;\n    --sun:#f6c703;\n    --white:#ffffff;\n   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La muerte es uno de ellos.\n        Y quiz\u00e1 por eso, cuando una persona se va, <strong>So many cultures begin to sing.<\/strong>\n    \n<\/section>\n\nHay una escena que se repite de maneras distintas por todo el planeta. Un grupo de personas se re\u00fane alrededor de alguien que ya no est\u00e1. A veces hay flores. A veces humo. A veces silencio. A veces comida, tambores, fotograf\u00edas, rezos, llanto o historias. Y en alg\u00fan momento -antes, durante o despu\u00e9s de la despedida- aparece una canci\u00f3n.\n\n\nPuede ser un himno que todos conocen. Una melod\u00eda que esa persona escuchaba todos los d\u00edas. Un corrido. Un bolero. Una marcha. Un canto religioso. Una pieza instrumental. Una grabaci\u00f3n reproducida desde un tel\u00e9fono. Una voz sola en una habitaci\u00f3n.\n\n\nY sucede algo extra\u00f1o.\n\n\nDurante tres o cuatro minutos, la ausencia parece adquirir una forma.\n\n\nLa persona que muri\u00f3 contin\u00faa sin estar f\u00edsicamente ah\u00ed, pero una parte de ella reaparece: una tarde, una conversaci\u00f3n, una manera de bailar, una frase, un viaje en autom\u00f3vil, una cocina, un perfume, una casa.\n\n\nLa m\u00fasica abre una puerta.\n\n\nPor eso este art\u00edculo parte de una pregunta aparentemente sencilla:\n\n\u00bfPor qu\u00e9 necesitamos canciones para despedirnos?\n\nLa respuesta toca la memoria, el cuerpo, la psicolog\u00eda, el ritual y una de las funciones m\u00e1s antiguas de la m\u00fasica: <strong>to accompany us when everyday language is no longer enough.<\/strong>\n\n<!-- =========================================================\n     I\n     ========================================================= -->\n<h2>Before the playlist, there was the mourning song.<\/h2>\n\nLong before Spotify, before the playlists titled <em>Funeral Songs<\/em> o de elegir una grabaci\u00f3n para una ceremonia, las sociedades humanas ya hab\u00edan encontrado una relaci\u00f3n entre muerte y sonido.\n\n\nLos registros hist\u00f3ricos y etnogr\u00e1ficos muestran cantos funerarios, lamentos, percusiones, procesiones musicales y f\u00f3rmulas vocales de despedida en culturas muy distintas entre s\u00ed.\n\n\nEn algunas comunidades, el duelo se canta.\n\n\nEn otras, se grita de manera ritual.\n\n\nEn otras, se toca.\n\n\nY en muchas, todo sucede al mismo tiempo.\n\n\nEn el M\u00e9xico prehisp\u00e1nico, por ejemplo, los cantos de muertos ocupaban un lugar central en determinadas ceremonias nahuas. El investigador Patrick Johansson ha estudiado los <em>miccacuicatl<\/em>, t\u00e9rmino relacionado con los cantos mortuorios y con el propio aparato ceremonial de las exequias. Exist\u00edan diferentes formas, entre ellas cantos de lamentaci\u00f3n y cantos vinculados a la condici\u00f3n de orfandad.\n\n\nPuedes profundizar en ello en el estudio de la UNAM publicado por <strong><a href=\"https:\/\/www.scielo.org.mx\/scielo.php?pid=S0071-16752014000200002&#038;script=sci_arttext\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Estudios de Cultura N\u00e1huatl: &#8220;Miccacuicatl: cantos mortuorios nahuas prehisp\u00e1nicos&#8221;<\/a><\/strong>.\n\n\nEn el noroeste de M\u00e9xico tambi\u00e9n existen registros de cantos relacionados con rituales funerarios entre pueblos yumanos. Estudios etnomusicol\u00f3gicos describen, por ejemplo, tradiciones funerarias cucap\u00e1 en las que el canto forma parte del protocolo ceremonial.\n\n\nEl <strong><a href=\"https:\/\/www.gob.mx\/inpi\/articulos\/la-muerte-en-la-musica-y-la-danza-al-son-para-encaminar-las-almas\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">National Institute of Indigenous Peoples<\/a><\/strong> ha documentado adem\u00e1s la enorme diversidad de relaciones entre m\u00fasica, danza, muerte y memoria colectiva que contin\u00faan vivas en distintos pueblos de M\u00e9xico.\n\n\nFuera de M\u00e9xico encontramos igualmente lamentos sicilianos, tradiciones vocales africanas, cantos mortuorios asi\u00e1ticos, funerales acompa\u00f1ados por bandas en Nueva Orleans, himnos comunitarios, rezos entonados y cientos de otras variantes.\n\n\nLas m\u00fasicas cambian radicalmente.\n\n\nLa necesidad humana que hay detr\u00e1s parece sorprendentemente persistente.\n\n<!-- =========================================================\n     IMAGE 1\n     ========================================================= -->\n<figure>\n    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/Special:Redirect\/file\/Singing.jpg\"\n        alt=\"Personas cantando colectivamente durante un funeral en Ghana\"\n        loading=\"lazy\"\/>\n    <figcaption>\n        Collective singing during a funeral ceremony in Ghana. Source: Wikimedia Commons.\n    <\/figcaption>\n<\/figure>\n<h2>A song can become a person<\/h2>\n\nProbablemente te ha sucedido.\n\n\nSuena una canci\u00f3n que no escuchabas desde hace diez a\u00f1os y, antes de que alcances a pensarlo, ya est\u00e1s en otro lugar.\n\n\nNo recuerdas \u00fanicamente la canci\u00f3n.\n\n\nRecuerdas <strong>who were you when you listened to it.<\/strong>\n\n\nQuiz\u00e1 vuelves al asiento trasero de un autom\u00f3vil. A una fiesta. A la casa de tus abuelos. A una relaci\u00f3n que termin\u00f3. A una persona con la que ya no hablas. A una ciudad en la que viviste.\n\n\nLa memoria musical tiene una extraordinaria capacidad de activar recuerdos autobiogr\u00e1ficos.\n\n\nLa literatura cient\u00edfica incluso utiliza el t\u00e9rmino <em>music-evoked autobiographical memories<\/em>Autobiographical memories evoked by music. A <strong><a href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/36223919\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">systematic review published on this phenomenon<\/a><\/strong> se\u00f1ala que los recuerdos provocados por m\u00fasica pueden mostrar caracter\u00edsticas cognitivas particulares frente a otros tipos de claves de memoria.\n\n\nOtros experimentos han encontrado que las canciones familiares son especialmente potentes para producir recuerdos autobiogr\u00e1ficos ricos y detallados.\n\n\nEso cambia completamente nuestra relaci\u00f3n con una canci\u00f3n despu\u00e9s de una p\u00e9rdida.\n\n\nPorque una pieza musical deja de ser simplemente una composici\u00f3n.\n\n\nSe vuelve un archivo.\n\n\nUna especie de c\u00e1psula comprimida donde permanecen almacenadas personas, conversaciones y lugares.\n\n<figure>\n    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/Special:Redirect\/file\/Vinyl%20%2B%20Grado%20Headphones%20%28Unsplash%29.jpg\"\n        alt=\"Disco de vinilo y aud\u00edfonos como s\u00edmbolo de memoria musical\"\n        loading=\"lazy\"\/>\n    <figcaption>\n        Some songs end up becoming true autobiographical records. Image: Wikimedia Commons \/ Unsplash.\n    <\/figcaption>\n<\/figure>\n    <h3>We hear a song, but we remember a lifetime<\/h3>\n    \n        La m\u00fasica puede contener informaci\u00f3n que nunca fue escrita:\n        la manera en que alguien se mov\u00eda, d\u00f3nde est\u00e1bamos cuando sonaba,\n        c\u00f3mo nos sent\u00edamos entonces y qui\u00e9nes \u00e9ramos al lado de esa persona.\n    \n    \n        Por eso algunas canciones adquieren un enorme peso despu\u00e9s de una muerte.\n        <strong>They function as memory objects.<\/strong>\n    \n<!-- =========================================================\n     II\n     ========================================================= -->\n<h2>The bond doesn&#039;t disappear suddenly.<\/h2>\n\nDurante buena parte del siglo XX circul\u00f3 una visi\u00f3n relativamente sencilla del duelo: para continuar con la vida habr\u00eda que, de alguna manera, desprenderse progresivamente del v\u00ednculo con quien muri\u00f3.\n\n\nLa investigaci\u00f3n contempor\u00e1nea ofrece un panorama mucho m\u00e1s complejo.\n\n\nEn estudios sobre duelo aparece el concepto de <em>continuing bonds<\/em>, o v\u00ednculos continuados: formas mediante las cuales una relaci\u00f3n puede continuar interiormente despu\u00e9s de la muerte.\n\n\nRecordar conversaciones. Conservar ciertas costumbres. Pensar qu\u00e9 habr\u00eda opinado esa persona. Utilizar un objeto suyo. Visitar un lugar. Contar sus historias.\n\n\nO escuchar su canci\u00f3n.\n\n\nUna <strong><a href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/37336784\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">systematic review published in <em>Death Studies<\/em><\/a><\/strong> encontr\u00f3 que estos v\u00ednculos son un fen\u00f3meno complejo: pueden relacionarse con consuelo, identidad, memoria y tambi\u00e9n, en determinadas circunstancias, con experiencias dif\u00edciles.\n\n\nLa idea importante es que el duelo humano rara vez consiste simplemente en borrar una relaci\u00f3n.\n\n\nCon frecuencia consiste en <strong>learn a new way to have it.<\/strong>\n\n\nAnd music can play a profound role in that transformation.\n\n<h2>The song as a meeting place<\/h2>\n\nUn estudio dedicado espec\u00edficamente al uso cotidiano de m\u00fasica durante el duelo encontr\u00f3 varios motivos recurrentes por los que las personas recurr\u00edan a ella: generar conexi\u00f3n, experimentar una sensaci\u00f3n de co-presencia, manejar estados emocionales y proyectar sentimientos que quiz\u00e1 resultaban dif\u00edciles de expresar directamente.\n\n\nPuedes consultar el estudio en <strong><a href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/36053239\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">PubMed: &#8220;Uses and Gratifications of Music in Bereavement&#8221;<\/a><\/strong>.\n\n\nEsta idea de <em>co-presence<\/em> resulta especialmente poderosa.\n\n\nPorque describe algo que muchas personas conocen perfectamente, aunque nunca lo hayan nombrado.\n\n\nPones una canci\u00f3n que escuchabas con alguien que muri\u00f3.\n\n\nSabes que esa persona ya no est\u00e1 ah\u00ed.\n\n\nNo confundes memoria con realidad.\n\n\nPero durante unos minutos existe una sensaci\u00f3n de cercan\u00eda.\n\n\nUna relaci\u00f3n vuelve a hacerse audible.\n\n<!-- =========================================================\n     IDEAS\n     ========================================================= -->\n        01 \u00b7 MEMORY\n        <h3>The song is reminiscent of<\/h3>\n        \n            Activa escenas autobiogr\u00e1ficas, lugares, personas y momentos\n            asociados con quien se fue.\n        \n        02 \u00b7 EMOCI\u00d3N\n        <h3>The song allows you to feel<\/h3>\n        \n            Crea un espacio delimitado donde tristeza, gratitud,\n            nostalgia y amor pueden aparecer simult\u00e1neamente.\n        \n        03 \u00b7 RITUAL\n        <h3>The song marks the moment<\/h3>\n        \n            Ayuda a convertir una p\u00e9rdida invisible en un acontecimiento\n            compartido y reconocido por una comunidad.\n        \n        04 \u00b7 V\u00cdNCULO\n        <h3>The song retains something<\/h3>\n        \n            It keeps a part of the relationship accessible and can change in meaning as grief progresses.\n        \n<!-- =========================================================\n     III\n     ========================================================= -->\n<h2>Why do we listen to sad music when we&#039;re already sad?<\/h2>\n\nAqu\u00ed aparece otra paradoja.\n\n\nSi una persona est\u00e1 atravesando dolor, parecer\u00eda l\u00f3gico intentar evitar cualquier cosa que pudiera intensificarlo.\n\n\nPero ocurre exactamente lo contrario.\n\n\nDespu\u00e9s de una ruptura buscamos <em>that<\/em> canci\u00f3n.\n\n\nDespu\u00e9s de una muerte volvemos al disco que escuch\u00e1bamos juntos.\n\n\nEn una ceremonia escogemos precisamente la pieza que sabemos que har\u00e1 llorar a todos.\n\n\n\u00bfPor qu\u00e9?\n\n\nLa llamada &#8220;paradoja de la m\u00fasica triste&#8221; lleva a\u00f1os siendo estudiada por investigadores de m\u00fasica y emoci\u00f3n.\n\n\nUna <strong><a href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/26257625\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Review of the pleasure derived from sad music<\/a><\/strong> propone que esta puede ser experimentada positivamente cuando ocurre en un entorno seguro, posee valor est\u00e9tico y facilita procesos como regulaci\u00f3n emocional, empat\u00eda, reflexi\u00f3n o recuerdo.\n\n\nEso significa que la m\u00fasica puede permitirnos entrar en contacto con la tristeza <strong>without the sadness being exactly the same as the situation that produced it.<\/strong>\n\n\nLa canci\u00f3n contiene el dolor dentro de una forma.\n\n\nTiene un inicio.\n\n\nUna duraci\u00f3n.\n\n\nUna armon\u00eda.\n\n\nUna respiraci\u00f3n.\n\n\nY un final.\n\n\nAlgo que el duelo real muchas veces no parece tener.\n\nTal vez una canci\u00f3n triste resulta soportable porque convierte una emoci\u00f3n sin forma en una experiencia que s\u00ed tiene forma.\n<h2>Musical tears are strange<\/h2>\n\nLlorar mientras escuchamos m\u00fasica representa uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s fascinantes de la percepci\u00f3n musical.\n\n\nLas l\u00e1grimas producidas por m\u00fasica no parecen comportarse exactamente igual que todas las l\u00e1grimas asociadas al sufrimiento cotidiano.\n\n\nEn un experimento psicofisiol\u00f3gico, investigadores distinguieron entre dos respuestas emocionales intensas ante la m\u00fasica: los escalofr\u00edos y las l\u00e1grimas.\n\n\nLos escalofr\u00edos estaban asociados a mayor activaci\u00f3n fisiol\u00f3gica, mientras que las l\u00e1grimas provocadas por determinadas canciones tristes aparec\u00edan junto a una respiraci\u00f3n m\u00e1s lenta y profunda y una mezcla de tristeza y placer.\n\n\nLos autores plantearon que las l\u00e1grimas musicales pueden involucrar cierto componente de regulaci\u00f3n o liberaci\u00f3n emocional.\n\n\nEl estudio puede consultarse en <strong><a href=\"https:\/\/pmc.ncbi.nlm.nih.gov\/articles\/PMC5384201\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Scientific Reports: &#8220;Two types of peak emotional responses to music&#8221;<\/a><\/strong>.\n\n\nEsto quiz\u00e1 explique una experiencia bastante conocida:\n\n\nA veces ponemos una canci\u00f3n sabiendo perfectamente que vamos a llorar.\n\n\nY aun as\u00ed la ponemos.\n\n\nQuiz\u00e1 incluso <em>because<\/em> We know we&#039;re going to cry.\n\n<!-- =========================================================\n     IV\n     ========================================================= -->\n<h2>The duel also needs a rhythm<\/h2>\n\nLa muerte produce una ruptura temporal.\n\n\nHay un antes y un despu\u00e9s.\n\n\nUna llamada telef\u00f3nica.\n\n\nUna noticia.\n\n\nUna \u00faltima conversaci\u00f3n.\n\n\nUna silla vac\u00eda.\n\n\nDe pronto algo que parec\u00eda continuar indefinidamente ha terminado.\n\n\nLos rituales humanos ayudan a se\u00f1alar ese cambio.\n\n\nHay velorios, funerales, procesiones, aniversarios, altares y ceremonias porque necesitamos hacer visible una transici\u00f3n que ocurre simult\u00e1neamente en el mundo social y dentro de nosotros.\n\n\nLa m\u00fasica es extraordinariamente \u00fatil para esta tarea porque tambi\u00e9n ocurre en el tiempo.\n\n\nUna canci\u00f3n comienza.\n\n\nAvanza.\n\n\nSe transforma.\n\n\nRegresa.\n\n\nY termina.\n\n\nDurante unos minutos podemos atravesar simb\u00f3licamente una peque\u00f1a trayectoria.\n\n\nQuiz\u00e1 por eso la m\u00fasica acompa\u00f1a tan bien los umbrales.\n\n\nNacimientos.\n\n\nBodas.\n\n\nIniciaciones.\n\n\nPartidas.\n\n\nFunerales.\n\n\nLa m\u00fasica organiza el tiempo cuando la vida cambia de estado.\n\n<!-- =========================================================\n     V\n     ========================================================= -->\n<h2>Not all cultures cry in a minor key<\/h2>\n\nAqu\u00ed conviene desmontar una asociaci\u00f3n profundamente occidental: duelo no significa necesariamente m\u00fasica lenta, silenciosa, solemne o &#8220;triste&#8221;.\n\n\nHay tradiciones funerarias donde la m\u00fasica puede ser r\u00edtmica, colectiva, intensa e incluso bailable.\n\n<figure>\n    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/Special:Redirect\/file\/Funeral%20keta.jpg\"\n        alt=\"Danza y m\u00fasica durante una ceremonia funeraria en Ghana\"\n        loading=\"lazy\"\/>\n    <figcaption>\n        Music and dance during a funeral ceremony in Ghana. In many cultures, saying goodbye can also involve movement and celebration. Source: Wikimedia Commons.\n    <\/figcaption>\n<\/figure>\n\nUno de los ejemplos m\u00e1s conocidos ocurre en ciertas tradiciones de Nueva Orleans, donde procesiones funerarias vinculadas a bandas de metales pueden desplazarse desde expresiones lentas y solemnes hacia m\u00fasicas de mayor energ\u00eda.\n\n\nEn distintas regiones de \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina encontramos igualmente celebraciones en las que percusi\u00f3n, canto y movimiento corporal forman parte de la despedida.\n\n\nEn la costa del Pac\u00edfico de Colombia y Ecuador, por ejemplo, existen m\u00fasicas vinculadas a la muerte y al duelo dentro de un ecosistema cultural mucho m\u00e1s amplio. El Smithsonian ha documentado expresiones de esta tradici\u00f3n en <strong><a href=\"https:\/\/www.si.edu\/object\/last-lullaby-rio-mira-and-mourning-music-afro-pacific%3Aposts_c7d4f47f518f71e8e366a2a8a9635950\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">&#8220;The Last Lullaby: R\u00edo Mira and Mourning Music of the Afro-Pacific&#8221;<\/a><\/strong>.\n\n\nEsto revela algo fundamental:\n\n\nLa m\u00fasica de duelo no describe \u00fanicamente tristeza.\n\n\nTambi\u00e9n puede expresar continuidad, pertenencia, celebraci\u00f3n, tr\u00e1nsito, memoria, comunidad, identidad o incluso movimiento.\n\n\nUna vida puede despedirse llorando.\n\n\nTambi\u00e9n puede despedirse cantando.\n\n\nY en ocasiones puede hacer ambas cosas a la vez.\n\n<!-- =========================================================\n     VI\n     ========================================================= -->\n<h2>When everyone sings, the pain ceases to be completely private.<\/h2>\n\nHay una diferencia enorme entre llorar escuchando una canci\u00f3n solo con aud\u00edfonos y cantar esa misma canci\u00f3n junto a cincuenta personas.\n\n\nLa primera experiencia puede ser profundamente \u00edntima.\n\n\nLa segunda convierte una emoci\u00f3n personal en una experiencia colectiva.\n\n\nCuando una comunidad canta durante una despedida sucede algo sencillo pero radical:\n\n\n<strong>Nobody carries the sound entirely on their own.<\/strong>\n\n\nAlguien empieza una frase.\n\n\nOtra persona respira.\n\n\nLas voces se sostienen unas a otras.\n\n\nQuiz\u00e1 alguien no logra cantar una palabra porque empieza a llorar.\n\n\nLa persona de al lado contin\u00faa.\n\n\nY la canci\u00f3n no se detiene.\n\n\nEse detalle contiene una hermosa met\u00e1fora del duelo comunitario.\n\n\nCuando una voz ya no puede continuar, otra la sostiene.\n\n<figure>\n    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/Special:Redirect\/file\/Traditional%20music%20performing%20group.jpg\"\n        alt=\"Grupo de m\u00fasicos tocando colectivamente durante una ceremonia funeraria\"\n        loading=\"lazy\"\/>\n    <figcaption>\n        A musical community during a funeral ceremony: sound as shared memory. Source: Wikimedia Commons.\n    <\/figcaption>\n<\/figure>\n    <h3>El ritual convierte &#8220;mi p\u00e9rdida&#8221; en &#8220;nuestra memoria&#8221;<\/h3>\n    \n        Singing together produces something that an individual recording can hardly reproduce: <strong>the physical experience of sharing an emotion.<\/strong>\n    \n    \n        The pain remains personal, but during a song it also belongs to a community.\n    \n<!-- =========================================================\n     VII\n     ========================================================= -->\n<h2>The same song can hurt and heal at different times<\/h2>\n\nHay canciones que, despu\u00e9s de una p\u00e9rdida, se vuelven imposibles.\n\n\nBasta escuchar los primeros dos segundos para apagar el reproductor.\n\n\nEsto tambi\u00e9n aparece en investigaciones sobre m\u00fasica y duelo.\n\n\nUn estudio realizado con cuidadores que hab\u00edan perdido a familiares por c\u00e1ncer encontr\u00f3 que las m\u00fasicas relacionadas con la persona fallecida pod\u00edan ofrecer apoyo y conexi\u00f3n, pero tambi\u00e9n resultar emocionalmente dif\u00edciles. Algunas piezas eran buscadas deliberadamente; otras eran evitadas durante ciertos per\u00edodos.\n\n\nPuedes consultar el trabajo en <strong><a href=\"https:\/\/research.monash.edu\/en\/publications\/sound-continuing-bonds-with-the-deceased-the-relevance-of-music-i\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Monash University: &#8220;Sound continuing bonds with the deceased&#8221;<\/a><\/strong>.\n\n\nEso nos recuerda que la m\u00fasica no es una medicina universal cuyo efecto pueda predecirse desde fuera.\n\n\nUna canci\u00f3n tiene historia.\n\n\nSu significado depende de qui\u00e9n la escucha, cu\u00e1ndo la escucha y qu\u00e9 relaci\u00f3n existe detr\u00e1s de ella.\n\n\nLa misma pieza que hoy resulta insoportable puede convertirse a\u00f1os despu\u00e9s en uno de los recuerdos m\u00e1s preciados.\n\n\nPorque nosotros tambi\u00e9n cambiamos mientras escuchamos.\n\n<!-- =========================================================\n     VIII\n     ========================================================= -->\n<h2>The funeral song is never the same again<\/h2>\n\nHay algo m\u00e1s.\n\n\nLos rituales no solo utilizan canciones que ya ten\u00edan significado.\n\n\nTambi\u00e9n <strong>create new musical meanings.<\/strong>\n\n\nUna canci\u00f3n quiz\u00e1 hab\u00eda acompa\u00f1ado una infancia completa sin poseer una carga especialmente intensa.\n\n\nEntonces suena durante un funeral.\n\n\nY queda transformada.\n\n\nA partir de ese momento cada nueva escucha contiene tambi\u00e9n aquella habitaci\u00f3n, aquellas flores, aquellas personas y aquel d\u00eda.\n\n\nLa m\u00fasica absorbe contexto.\n\n\nEs como si las experiencias humanas se fueran depositando sobre ella en capas.\n\n\nPor eso nunca escuchamos exactamente la misma canci\u00f3n dos veces.\n\n\nLa grabaci\u00f3n puede permanecer id\u00e9ntica.\n\n\nNosotros no.\n\n<h2>What song would you choose to say goodbye to?<\/h2>\n\nLa pregunta puede parecer inc\u00f3moda.\n\n\nPero tambi\u00e9n revela algo extraordinariamente \u00edntimo.\n\n\n\u00bfQu\u00e9 canci\u00f3n representa una vida?\n\n\n\u00bfLa favorita?\n\n\n\u00bfUna que tenga una historia compartida?\n\n\u00bfUna canci\u00f3n cuya letra diga algo importante?\n\n\u00bfUna pieza instrumental?\n\n\u00bfAlgo que la persona cantaba mal pero siempre cantaba?\n\nTal vez la elecci\u00f3n perfecta ni siquiera es la canci\u00f3n m\u00e1s solemne.\n\n\nPuede ser una cumbia.\n\n\nUn tema de rock.\n\nUna ranchera.\n\nUn canto tradicional.\n\nUna sinfon\u00eda.\n\nUna canci\u00f3n infantil.\n\nAlgo absurdo que solo comprendan cinco personas.\n\nPorque una despedida musical poderosa no necesita representar a &#8220;la muerte&#8221;.\n\n\nNecesita representar <strong>to whom he lived.<\/strong>\n\n<!-- =========================================================\n     IX\n     ========================================================= -->\n<h2>Songs also allow us to say what we didn&#039;t say.<\/h2>\n\nLas despedidas reales casi nunca est\u00e1n perfectamente cerradas.\n\n\nQuedan palabras pendientes.\n\n\nConversaciones imaginadas.\n\nPreguntas sin respuesta.\n\nAgradecimientos que nunca pronunciamos.\n\nPerdones.\n\nEnojos.\n\n&#8220;Te extra\u00f1o.&#8221;\n\n&#8220;Gracias.&#8221;\n\n&#8220;Ojal\u00e1 hubieras sabido.&#8221;\n\nUna canci\u00f3n puede contener esas frases indirectamente.\n\n\nPuede prestarnos palabras.\n\nO puede liberarnos de necesitarlas.\n\nPorque incluso una melod\u00eda sin texto puede decir algo que reconocemos emocionalmente aunque no sepamos traducirlo a una oraci\u00f3n.\n\n\nEse es quiz\u00e1 uno de los grandes poderes de la m\u00fasica:\n\n\n<strong>It can be accurate without being literal.<\/strong>\n\n\nAnd grief is full of emotions that work exactly like that.\n\n<!-- =========================================================\n     X\n     ========================================================= -->\n<h2>Listening doesn&#039;t always mean wanting to stop feeling pain<\/h2>\n\nEn nuestra cultura existe a veces la expectativa de que cualquier herramienta emocional debe servir para &#8220;sentirnos mejor&#8221;.\n\n\nPero una canci\u00f3n durante el duelo puede cumplir otra funci\u00f3n.\n\n\nPuede ayudarnos simplemente a <strong>to feel more clearly.<\/strong>\n\n\nA recordar.\n\nA llorar.\n\nA agradecer.\n\nA acompa\u00f1ar.\n\nA reconocer que algo realmente ocurri\u00f3.\n\nA permitir que una emoci\u00f3n que estaba atrapada encuentre movimiento.\n\nEsto importa porque atravesar una p\u00e9rdida no siempre consiste en reemplazar una emoci\u00f3n dolorosa por una agradable.\n\nHay momentos en los que queremos seguir conectados durante unos minutos m\u00e1s.\n\nY entonces presionamos <em>play<\/em>.\n\n<!-- =========================================================\n     XI\n     ========================================================= -->\n<h2>The last song<\/h2>\n\nImagina una habitaci\u00f3n despu\u00e9s de una ceremonia.\n\n\nLa gente empieza a irse.\n\nAlguien recoge vasos.\n\nLas conversaciones se hacen peque\u00f1as.\n\nUna canci\u00f3n contin\u00faa sonando desde alg\u00fan altavoz.\n\nProbablemente esa canci\u00f3n exist\u00eda mucho antes de que cualquiera de nosotros llegara a aquella habitaci\u00f3n.\n\nSeguir\u00e1 existiendo cuando todos se hayan ido.\n\nEso tambi\u00e9n forma parte de su poder.\n\nLa m\u00fasica parece pertenecer al tiempo y, al mismo tiempo, sobrevivirlo.\n\nPodemos volver a ella.\n\nUna semana despu\u00e9s.\n\nDiez a\u00f1os despu\u00e9s.\n\nPodemos presionar el mismo bot\u00f3n y escuchar casi exactamente los mismos sonidos.\n\nPero algo habr\u00e1 cambiado.\n\nNosotros.\n\nQuiz\u00e1 esa sea una de las razones m\u00e1s profundas por las que las canciones acompa\u00f1an nuestras despedidas.\n\nPorque una persona desaparece del presente, mientras la m\u00fasica nos ofrece una manera de volver a visitar parte de lo que compartimos con ella.\n\n\nLa canci\u00f3n no reemplaza a nadie.\n\n\nPero guarda algo.\n\nUna escena.\n\nUna sensaci\u00f3n.\n\nUna voz interior.\n\nUna parte de la historia.\n    \n        Cuando alguien se va, quiz\u00e1 cantamos porque necesitamos que el amor,\n        la memoria y la ausencia tengan durante unos minutos una misma forma.\n        Y pocas cosas pueden contenerlas a las tres tan bien como una canci\u00f3n.\n    \n<!-- =========================================================\n     SOURCES\n     ========================================================= -->\n<section>\n<h3>To continue exploring<\/h3>\n\n<strong>\n<a href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/32659171\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\nMusic as Consolation &#8211; The Importance of Music at Farewells and Mourning\n<\/a>\n<\/strong><br \/>\nQualitative research on the role of music in farewell ceremonies and mourning processes.\n\n\n<strong>\n<a href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/36053239\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\nUses and Gratifications of Music in Bereavement\n<\/a>\n<\/strong><br \/>\nStudy on the ways in which bereaved people use music for connection, co-presence, and emotional regulation.\n\n\n<strong>\n<a href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/37336784\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\nThe Impact of Continuing Bonds Following Bereavement\n<\/a>\n<\/strong><br \/>\nSystematic review on continued links with deceased persons.\n\n\n<strong>\n<a href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/36223919\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\nThe Cognitive Characteristics of Music-Evoked Autobiographical Memories\n<\/a>\n<\/strong><br \/>\nReview of autobiographical memories triggered by music.\n\n\n<strong>\n<a href=\"https:\/\/pmc.ncbi.nlm.nih.gov\/articles\/PMC5384201\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\nTwo Types of Peak Emotional Responses to Music: The Psychophysiology of Chills and Tears\n<\/a>\n<\/strong><br \/>\nResearch on tears, chills, and intense physiological responses to music.\n\n\n<strong>\n<a href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/26257625\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\nThe Pleasures of Sad Music: A Systematic Review\n<\/a>\n<\/strong><br \/>\nReview of the apparent paradox of experiencing pleasure or well-being when listening to sad music.\n\n\n<strong>\n<a href=\"https:\/\/www.scielo.org.mx\/scielo.php?pid=S0071-16752014000200002&#038;script=sci_arttext\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\nMiccacuicatl: pre-Hispanic Nahua funeral chants\n<\/a>\n<\/strong><br \/>\nPatrick Johansson&#039;s study on Nahua funeral chants and ritual contexts.\n\n\n<strong>\n<a href=\"https:\/\/www.gob.mx\/inpi\/articulos\/la-muerte-en-la-musica-y-la-danza-al-son-para-encaminar-las-almas\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\nINPI &#8211; La muerte en la M\u00fasica y la Danza\n<\/a>\n<\/strong><br \/>\nOverview of musical expressions and rituals linked to death among indigenous peoples of Mexico.\n\n<\/section>\n<\/article>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>When words fall short, music steps in. 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